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使命的恩宠

要点：我们参与耶稣的使命，成为司祭、先知和君王，我们也在圣事中被赋予恩宠去执行这项使命。

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天主赐给我们成为他门徒的恩宠从圣事而来。基督徒入门圣事——圣洗、坚振和感恩（圣体）圣事——赋予我们作为在世的人活出我们圣召(召叫）所需的全部恩宠：“它们是所有基督门徒共同圣召的基础；他们被召成圣，并实践向世界传福音的使命。”（教理1533）这就是为什么成为修士和修女的人不领受另外一件单独的圣事的原因。他们已经有了他们所需要的一切恩宠！（圣秩圣事只适用于执事、神父和主教们。稍后再详细介绍。）

然而，我们并不是成全的。我们的身体遭受疾病的折磨，我们的灵魂遭受罪恶的折磨，所以我们需要更多圣事恩宠来保持健康。这需要通过两件治愈的圣事：和好圣事和病人傅油圣事。

为共融服务的圣事

 到目前为止，我们已经讨论过七件圣事中的五件了。没有提到的另外两件圣事是婚姻圣事和圣秩圣事。他们被称之为 “为共融服务的圣事。”这两种圣事彼此相似，与其他五件圣事不同的是 “是为其他人的得救而设立的。虽然它们同样地有助于其个人的得救，但也是通过其为他人服务而达成的。”（教理1534）

虽然婚姻圣事亲自引导我成圣，但它真正的目的是我将获得恩宠去引导我的妻子成圣。虽然一位晋铎的神父一定会通过实践这一使命而在他的信仰中成长，但真正的目的是引导他人得救。

入门圣事赋予我们恩宠去和世界分享福音并在爱中服务他人。然而，那些领受服务圣事的人承担了拯救他人的特殊义务，为此需要一种不同的圣事恩宠。

圣秩圣事

在耶稣升天之前，耶稣告诉他的宗徒们 “你们要去使万民成为门徒……” (玛28：19）这一责任特别地交给了宗徒们并且藉着他们，交给了教会。伴随这一责任而来的圣事恩宠，可以在圣秩圣事中找到。

有人称之为神职，但是这并不代表这件圣事的圆满。圣秩圣事有三个等级。第一等级是执事。执事既可以是过渡（意思是这个人准备成为神父）或是终身执事职（比如在拉丁礼仪中，不会成为神父的已婚男子）。“执事” 是 “仆人” 的另一种说法。耶稣说过，“因为人子，不是来受服事，而是来服事人”（谷10：45），而执事是这使命的圣事性标记。

第二种等级是司铎，或者神职。这些人是独身（尽管也有例外），他们是主教的 “合作者”。司铎可以庆祝七件圣事中的五件（除了圣秩圣事和坚振圣事但是主教不在的时候，他可以做后者，比如在复活节守夜礼）。

圆满的圣秩圣事在主教职内，或者主教团。他们可以举行所有的圣事，并且与宗徒们有直接的渊源。他们的职责是教导信仰，管理教会，并引导他们的羊群成圣。这需要大量的委托，这就是为什么执事和神父们对这一使命如此重要，平信徒也是。

对于被祝圣为主教的人可能有的其他头衔：如 “大主教”，“枢机主教”，甚至是　“教宗”，没有各自单独的圣事。在这些角色中的男人可能有不同的责任，但是是同样的圣事恩宠。

虽然只有少数的男性成为执事们，神父们，或者主教们，每个人都能从圣执圣事中获得益处。没有这种重要圣事的恩宠，教会就不能够存在！

婚姻

被耶稣基督揭示和天主教会所教导的婚姻圣事，和婚姻的世俗观念是不一样的。在今日的社会，两个承诺了长期恋爱关系的人被视为已婚，即使他们不打算做出终身承诺，或者他们是同性。

人们不领受这件圣事也能彼此相爱。然而，就像圣体圣事把饼和酒转化成耶稣的身体和圣血，圣洗圣事把净化身体的水转化成净化灵魂的水，婚姻圣事也把人类的爱转变成超自然的爱；“它赋予夫妻恩宠，使他们以基督爱教会的爱彼此相爱”（教理1661）。

在基督徒的婚姻中，丈夫和妻子将自己作为牺牲奉献给彼此，以建立一个“家庭教会。”这不仅仅是浪漫的爱情！尽管领受了圣执圣事的人应该在那里祝福他们的结合，但男人和女人彼此授予这件圣事。这就是为什么婚姻准备如此重要。他们不仅仅是准备领受一件圣事；他们是准备给予彼此一件圣事。

人性，因恩宠而崇高

在圣言降生成人之前，婚姻就已经存在了。犹太人在逾越节一起掰饼。司祭们在祭台服务。圣洗者若翰和他之前的其他人给那些希望忏悔的人施洗。献祭是为了领受从天主而来的怜悯。医生常通过傅油治愈病人。

耶稣取代了所有这些自然的东西，并藉着他的死亡和复活改变了它们。圣洗现在是重新进入天主家庭的。圣体是耶稣真实的临在。神父们和主教们以基督自己行事。那些结婚的人成了三位一体爱的形象！

圣体圣事，和好圣事和病人傅油圣事可以也应该经常领受。然而，圣洗、坚振、婚姻和圣执圣事是你只领受一次的圣事（虽然一个人在他的配偶去世后仍然可以领受婚姻圣事）。领受过 “一次” 的圣事的人很容易忘记这些圣事存储的恩宠还在。我们不会一次又一次地领受它们，因为我们不需要。但是我们需要祈求这些恩宠，这样它才能改变我们和我们周围人的生活！

反省

1. 婚姻圣事和圣执圣事和其他圣事有何不同？
2. 关于圣事，你获得什么新的见解？

我们希望能收到你们的回应，请把你对课程问题的答复或是想法留言于下方。

© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可，不得以任何方式复制本文件的任何部分。