第二十七周第一天

注视奖品

要点:在望德中我们渴望永生,并相信天主会赐给我们到达那里所需要的一切。

body of water

熟记经文:“诚然,我知道我对你们所怀的计划……是和平而不是灾祸的计划,令你们有前途,有希望。”——耶29:11

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在电影《指环王:王者归来》中,霍比特人Pippin看到集结的敌军并且对即将追上他们的邪恶力量感到绝望。他们不可能赢得这场战争。他向大法师甘道夫说,“我从未想过一切会这样结束。”

甘道夫惊奇地看着他。“结束?不,这趟旅程不会就此终结。死亡是另一段旅途的开始,是另一段我们必要经历的路。世界的灰雨大幕将会拉开,一切将如银色水晶般闪耀,然后你会看到它……”

大法师停顿了一下,皮平问道,“什么?甘道夫?看见什么?”

甘道夫笑了。“白色海岸……在它后面,迅速升起的朝阳下有一个遥远的绿色国度。”

皮平想象着,心中充满了希望。“嗯,看起来并不坏,” 他说。

“是的,” 甘道夫说。“不,不算坏。”

望德

教理描述 “望德” 为:

“望德是超性的德行,藉着望德我们期盼天国和永生,视之为我们的幸福;我们所信靠的是基督的许诺,所依赖的不是我们自己的力量,而是圣神恩宠的助佑。”(1817)

如同信德一样,这是从天主而来的礼物,常被误解。世人用 “信德” 这个词汇去描述一个理性的信念,用 “望德” 去描述你不确定你是否相信的事。说,“我相信钢人队这周日会赢得比赛,” 是自信。说,“我希望钢人队能赢,” 就不那么自信了,这也意味着你认为他们赢不了。

我们在基督内的望德(或信德)不是这样的。致希伯来人书描述其为 “当作灵魂安全而又坚固的锚”(希6:19)。信德和望德(和爱德,我们之后会更多的讨论)都是相辅相成的。如果信德是我们所做和所相信,那么望德就是为什么我们这样做和这样相信:永恒生命的许诺。

死后的生命

耶稣告诉宗徒们,“在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。”(若14:2)耶稣经常教导他的门徒关于他们死后要接受的光荣。

这是一种新的认识。尽管犹太人相信义人在 “安息之所”,但不一定认为这比今生更好。他们感到祝福就在此时此地。耶稣启示有更伟大的事情要来临。如同圣保禄写道,“天主为爱他的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。”(格前2:9)

耶稣不只是谈论天堂,也说到了地狱。他把它称之为“地狱”,为那些拒绝相信的人来说是 “不灭的火”:“你们不要害怕那杀害肉身,而不能杀害灵魂的;但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。”(玛10:28)他警告他的跟随者们,“宽门和大路导入丧亡;但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄,路是多么狭!找到它的人的确不多。” (玛7:13-14)

社会上的许多人持相反的观点——大多数人上天堂,少数人下地狱。另一些人怀疑地狱的存在,他们问,“如果天主如此的仁慈,那为什么地狱还会存在?”

不是一个地方,而是一个人

这样的问题通常源于对天堂和地狱的错误认识。我们常认为它们是地方。《默示录》把天堂描述为一个婚宴。谁的婚宴?我们的。我们进入三位一体的生命!这不只是要去一个地方,而是要把你自己完全地交付给父,子和圣神。

那些只想要天堂而不要天主的人,就像那些只为了钱而结婚的人一样。两者缺一不可。如果我们今生拒绝天主,他就不会在来世强迫我们接受他。对那些问 “如果天主如此的仁慈…..” 这个问题的人,我通常这样回答,“因为天主是如此的仁慈,如果我们在我们短暂的生命中不想要和他在一起,他就不会强迫我们永远和他在一起。”

我们需要超越视觉上的模式化形象。天堂不是加勒比海阳光明媚的晴天;地狱也不是一个有魔鬼和长柄杈子的火坑。天堂比这好得多:“眼所未见!”结婚的人常说婚礼那天是他们一生中最幸福的一天。再乘以一百万。然而,地狱也更可怕。地狱里,人从天主圆满的爱,平安和喜乐中被移除:“地狱主要的痛苦是与天主永远的分离,因为人只可从天主那里得到生命和福乐,人是为此被创造,并不断地渴求这生命和福乐。”(教理1035)

天堂开了

我们原祖父母的罪使我们与天堂隔绝,但是 “天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生”(若3:16)。天主的渴望是 “所有的人都得救”(弟前2:4)他做了他所能做的一切,让我们知道我们是被爱的,我们是藉着耶稣基督被救赎的。永恒的救恩是天主能给我们最大的礼物!

即使我们的生活感觉像一艘暴风雨中的船,望德是我们 “安全而又坚固的锚”,使我们在我们是为了更具深意的事情的现实中脚踏实地。望德让我们喜乐并期待这一恩赐。我们可以和圣保禄一起说,“死亡!你的胜利在哪里?死亡!你的刺在哪里?”(格前15:55)

反省

  1. 这一反省如何让你更好地理解望德?
  2. 你思考天堂吗?这篇文章是如何让你更好地理解它的?

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© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可,不得以任何方式复制本文件的任何部分。

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