在信德中生活
要点：信德不仅是我们相信什么，而是我们因信德而生活。
熟记经文：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”——希11：1
梅瑟是一个从埃及和他自己的人民那里被流放几乎60年的80岁的老人。当他远远看到一件不寻常的事情发生，但好像不是一件大事——着火的荆棘丛时——他正在照料他岳父的羊群。他可能以为它马上就烧没了。但是它没有。它一直在燃烧。因为好奇，他走近了荆棘丛：
“上主见他走来观看，天主便由荆棘丛中叫他说：‘梅瑟！梅瑟！’他答说：‘我在这里。’ 天主说：‘不可到这边来！将你脚上的鞋脱下，因为你所站的地方是圣地。’”（出3：4-5）
梅瑟赶紧脱掉了他的鞋并把脸遮了起来，“因为怕看见天主”。（出3：6）
为梅瑟来说，天主出现得很突然。不是他在寻找天主；而是天主在寻找他。天主以一种既自然(燃烧的荆棘丛）又超自然（没有熄灭的火）的方式显现给梅瑟。天主做了一件吸引梅瑟注意力的事情，当梅瑟 “走来观看” 时，他召叫了他。天主启示给梅瑟他是谁。
信德的恩赐
教理上说，“信德是天主的恩赐，是祂所赋予的超性德行之一。”（教理153）信德不是我们发现的东西；它是由从伊甸园开始就一直在寻找我们的天主所启示。天主对梅瑟所做的是圣经中无数个例子中的一个。
在通常的惯例中，信德通常与纯理智的活动联系在一起，通常和信念同义。在这儿我们谈论的是更丰富和更深刻的东西。这不仅仅是说我们的思想被说服的问题，而是我们的心被改变的问题——这一行动只有通过圣神的能力才能实现。
教理继续说 “但信也的确是真正的人性行为。”（教理154）它不是天主施加给我们的。我们生来就会有信德，这就是为什么人类总是本能地相信还有比现世看到和经验到的更伟大的事。这就是为什么信德是 “所希望之事的担保”（希11：1）。
我们越学习信德，正如你在这些功课上所做的，天主就越把信德的恩赐赐给我们，使我们明白他所启示的。我祈祷你不仅变得更聪明，而且更有德行!那是德行在你灵魂中成长的结果。
信德的服从
对天主启示的正确回应是信德的服从。我们不仅认为他是正确的；我们也把我们的生命交托给他。这不是基于我们人自己的理性，而是天主的权威，就是 “道路，真理和生命” 的那位。（若14：6）这不是说我们的信德相反人的理性，就好像这是一种没有道理的盲目信仰。
那些 “同意” 天主的人和对天主有信德的人之间是有不同的。比如，天主说我们应该彼此相爱。有人说，“我同意!”天主说我们是按照他的肖像和模样被造的。这人又说，“我同意！”然后天主说要爱你的仇人，这人回答说 “你说什么!!!!……”
很遗憾的是，有些人就是以这样的方式接近天主的启示。我称之为 “傲慢的同意。”他们想一条一条的赞成或者不赞成，就好像他们和天主同等一样。他们不断地 “核实” 信仰，除非他们理智上被说服，否则他们不愿意承认。
“主，唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”
虽然我们信德是合理的，我们的理解是有限的，我们必须谦卑地承认这一点。天主永远比我们知道得多，有时我们会对正在发生的事感到困惑。虽然有时候我们对天主有很多的疑问，就像圣若望·亨利纽曼写道，“一万个困难也构成不了一个疑惑”。信德的恩赐提供了 “未见之事的确证”（希11：1), 意味着即使在困惑或者困难面前仍能有信德的能力。
在若望福音第六章中有一个很美的例子。耶稣说过这样的事情，“你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。”（若6：53）他听起来可能像一个疯子！结果是，很多的门徒离开了耶稣。
但宗徒们没有。当耶稣问他们是否也想离开时，伯多禄以信德回答说：“主，唯你有永生的话，我们去投奔谁呢？”我们相信，而且已知道你是天主的圣者。”（若6：68-69）他没有说，“我认为饼酒的实体转变是一个很好的主意！”他对耶稣所说的话困惑，但并没有改变他相信耶稣是谁的信念。
这就是信德——天主赐予的恩宠，根植于他是谁的权威：“比任何人类知识更为确实，因为信仰奠基于天主的话，祂是决不骗人的。”（教理157）
反省
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© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可，不得以任何方式复制本文件的任何部分。