投入慈爱的怀抱
要点：和好圣事是天主赐给我们的礼物，让我们可以以亲密的方式经验他的慈爱。
熟记经文：“耶稣，达味之子，可怜我罢！” ——路18：38
当耶稣复活后第一次显现给他的门徒时，圣经上说，“说了这话，就向他们嘘了一口气，说：「你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就給谁存留。」”（若20：22-23）值得注意的是，这是耶稣在复活后见到他们时首先做的事情中的一件。他几乎是迫不及待地想要和他们分享这种能力!
慈悲时刻
这份礼物的时机是很重要的。在这同一部福音里这个故事之前，有一个关于圣雅各伯和圣若望对一个不听耶稣的村庄非常的生气以至于他们想要降火焚烧它。（路9：51-56）你不会想要人们以那样的态度来决定什么该宽恕，什么不该宽恕！然而，耶稣受难日之后，圣雅各伯，圣若望和其他的宗徒们对此有了非常不同的认识。他们逃跑离开了耶稣并留下他去面对死。他们需要天主的慈爱。所以就在耶稣说了，“祝你们平安”（希伯来语这个词shalom是平安, 也是宽恕的一个表现）之后，他嘘出了圣神，赐给了赦罪的权柄。我们在复活节后的主日，神圣慈悲主日，听到的就是这样的福音。
耶稣不会给宗徒们权柄去做不必要的事情。他希望他们成为教会的基石，就是“奥秘的管理人”（格林多前书4：1）是我们在圣事中接受他仁慈的爱的器皿。我们的罪不只伤害我们和耶稣的关系，也伤害基督的身体：“跟教会和好与跟天主和好，两者是不可分的。”（天主教教理1445）。
宽恕的圣事
上个月，我们研究了教会对圣事的教导。它们是“产生恩宠的有效标记”（教理1131）；是强有力和亲密的相遇, 通过它们天主在我们内倾注他的生命。它们不仅是一种经验天主的方式，它们是经验天主的最好的方式。因为仁慈是天主对我们爱的核心，他赐给我们两件而不仅仅是一件圣事来特别经验他的宽恕，是很有道理的（虽然可以正确地说，所有的圣事，因为它们是和天主神圣的爱相遇，也是和他神圣的慈悲相遇）。
我们得到宽恕的第一个地方是圣洗圣事，洗去所有的罪。未受洗的成年人进去教会从来不需要“忏悔”任何事情——圣洗是重生到一个新的生活，旧的生活被遗弃。这个圣事是最必要的，因为它为我们开启了其他圣事。
虽然我们浸入圣洗的水后没有罪了，但不幸的是我们不是一直保持这样。就如同浪子一样，我们任性地离开父家，做我们知道是错的事。我们如何能回到父家呢？因为一个人不能受洗两次。这就是为什么我们需要宽恕的第二件圣事，和好圣事。
从负重担到受祝福
父亲拥抱失去的儿子的美好经验在和好圣事中得到体现。这样做的目的并不是通过回顾我们的罪来惩罚我们自己，就像一个人可能把狗的鼻子摁进狗的粪便里来教它不要在地毯上大小便（顺便说一下，不建议大家这样做)。这样，在我们说出我们做过的最糟糕的事情之后，我们就能听到这样的话，“我赦免你所有的罪。”当神父说出这些话的时候，他是 in persona Christi-以基督的身份。就如同饼和酒在圣体中成了耶稣的身体和圣血，这些赦免的话变成耶稣自己的话。
耶稣想要亲自告诉你，他宽恕了你。这就是这件圣事的意义所在。它不是一种负担，而是一种祝福。这是一份难以置信的礼物!
和好圣事不是关于我们，而是关于他。它不是关于聚焦在我们的罪上，而是庆祝天主的爱，慈悲和他的忠信。这是承认，不管我们做了什么或将做什么，天主的仁慈比罪更强有力；天主的爱比死亡更有力量。
他希望宽恕你，并让你在和好圣事中以一种更深刻的方式经验他的爱。看看十字架。不然, 你觉得还会有其他的原因会让他大费周章吗？
反省
- 你听说过（或有过）有关于和好圣事的反对意见？
- 关于和好圣事，你有什么新的深刻见解？
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© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可，不得以任何方式复制本文件的任何部分。