要点：它不是只有“我和耶稣”而是“我们和耶稣”。
“因为我们众人……都因一个圣神受了洗，成为一个身体”。——格前12：13
很多的天主教友惊讶的发现，教会庆祝的生日不在复活节，而在圣神降临节。为什么呢？因为在那之前，基督的复活只是少部分跟信友知道的私人事件。如果你穿越到耶稣被钉死在十字架之后的日子，你会听到“假默西亚”被杀的传言，也会听到一则坟墓中失踪的尸体的谣言。直到五十天之后，圣伯多禄被圣神充满着，对成千的群众宣讲，“所以, 以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。”（宗2：36）
圣经中说他们“心中刺痛”遂问道，“我们该做什么？”圣伯多禄便对他们说，“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。”（宗2：38）他们便做了，而且“在那一天约增添了3000人。”（宗2：41）
受洗进入一个团体
注意用词的选择：“在那一天增添了3000人。”增添到什么里？一个团体。这就是教会的诞生。尽管他们是从罗马帝国各地来到耶路撒冷的，但是他们都为了能在一起而离开了家乡。圣经这样描述了这个最初的信仰团体：“凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。”（宗2：45）
这并不是在提倡一个就像共产主义一样无神论的社会秩序，（圣保禄在得撒洛尼后书3：10告诉初期的基督徒团体，“谁若不愿意工作，就不应当吃饭”）。这是关于一群被耶稣为他们所做的一切如此感动的人，他们甚至不再关心自己的金钱和财物，而开始相互关心。因耶稣为他们所做的牺牲，他们愿意为了彼此而做出牺牲。这是教会的核心。
不是“我”和耶稣，而是“我们”和耶稣
教理上说，“圣洗圣事使我们成为基督身体的肢体。‘从那时起……我们彼此不是同一个身体的肢体吗？'(弗 4:25）”（天主教教理1267）。我们不仅仅是和耶稣紧紧连接在一起; 作为天主家庭，我们同样和彼此仅仅连接在一起。
这是值得反思的时刻。人不能自己给自己受洗。我们通过团体进入信仰，也正是在这个团体中，我们被召叫去活出它。虽然我们必须要和耶稣有一份亲密的和个人的关系，但它也必须是团体的。
圣金口若望写道：
“‘你在家中祈祷，与在教会中祈祷，不能相比。在教会中祈祷，人数众多，在那里，祈祷的呼声，众口一心，直达天主，在教会中有的更多：如精神的结合、心灵的一致、爱德的联系、司祭的祈祷（教理2179）’”。
家的一部分
作为天主教徒不像作为共和党员或者是民主党员一样——即同意某种政治观点的人。这不是一个我们碰巧崇拜同一个人的“耶稣粉丝俱乐部”。这些都没有隐含对他人的责任。
在圣洗圣事，我们不仅仅是有了一位父亲（和一个圣母妈妈——稍后会详细介绍），还有兄弟姐妹们。耶稣告诉他的宗徒们，“如同我爱了你一样，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若13：34-35）藉着我们对彼此的爱，我们显示了我们有多爱天主。
不幸的是，我们的文化如此重视（甚至崇拜）个人主义，以至于天主家里的很多人表现得像独生子一样。他们表现得像观众中的一员，而不是基督身体中的一个肢体。他们去教堂就像一个要去看戏的人一样。作为耶稣基督的门徒，很少有人意识到我们去教堂，
但是我们是教会。我们是基督的肢体。我们是天主的家庭成员。
反省
- 在阅读上面的内容之前，你会用什么样的词来形容你对作为教会一份子的看法？
- 上面的读经是如何改变那个看法的？
© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可，不得以任何方式复制本文件的任何部分。