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第一周 第五天 天主想要的人

天主召叫我们不是因为我们配得上而是因为我们是他想要的人

“你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。” (依撒意亚43:1)

“我们即配不上天主的召叫,我们也没有力量靠着自己回应天主的召叫。我们必须小心,不要掉入圣保禄给迦拉达教会的信中所谈到的陷阱:’你们竟这样无知吗?你们以圣神开始了,如今又愿以肉身结束吗?'(迦3:3)。耶稣没有告诉我们要去哪里;他想要陪着我们去那里。这就是他为什么一直临在于教会中并且持续不断地通过圣事,弥撒,圣经,团体,还有其他的很多方式将恩宠在我们身上。我们常常受诱惑让耶稣做我们的’副驾驶’(甚至将他放在后座上)而不让他做我们的主,我们的天主。”

这周我们做什么才能让天主透过我们的软弱来作工,并在我们的生活中接受他那无条件的爱?

第一周 第四天 天主想要的人

天主召叫我们不是因为我们配得上而是因为我们是他想要的人

“你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。” (依撒意亚43:1)

带着反省问题阅读每段圣经:

对天主召叫的不同回应你注意到了什么?哪一种回应最像你自己的回应?

依撒意亚的蒙召:依6:1-13

耶肋米亚的蒙召:耶1:4-10

玛窦的蒙召:玛9:9-13

“富少年”的召叫: 谷:10:17-22

天使报喜:路:1:26-38

 

第一周 第三天 天主想要的人

第一周 : 天主想要的人

要点 天主召叫我们不是因为我们配得上,而是因为我们是他想要的人。

熟记经文 你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。” —依撒意亚43:1

那个后来被称为圣伯多禄的人,第一任教宗,是一个来自葛法翁小镇的简朴渔夫西满…直到耶稣上了他的渔船。耶稣邀请他进入一个超越他想象和能力的生活。

“圣玛窦蒙召”是卡拉瓦乔最著名的一幅画之一。在这幅画里,卡拉瓦乔使场景现代化(所以他们穿着16世纪的服饰)。在一个肮脏昏暗的密室,圣玛窦和他的同事在一个桌子上数钱。耶稣指向穿着讲究的税吏。圣玛窦右手拿着钱,但是他的左手指向他自己的心。他脸上表情惊讶,好像在说,“你真的在召叫我吗?”

圣彼得写了关于圣玛窦的蒙召:“耶稣看见玛窦,不仅仅是一般意义上的看见,更重要的是以他的对人的慈爱理解。他看见了税吏,因为他以慈爱的眼看见并拣选了玛窦,他对他说: 跟随我。这种跟随模式意味着模仿他的生活方式—不仅仅是跟着他走。”圣彼得的这句话:”他以慈爱的眼看见了他,并且拣选了他,” (miserando atque eligendo),是贝尔戈里奥枢机当选教宗而取教宗方济各名字时所选择的教宗座右铭。

将罪人转化为圣人

当耶稣召叫我们时,在最开始我们质疑耶稣的决定或者怀疑我们是否真的听到了这个声音时是很正常的。我们可能认为圣德和成为圣人是某些人的事,我们自己不是那块料。但是耶稣不是以“世界”的眼光,而是以仁慈和爱的眼光看着我们。他拣选我们,就像他选择去创造世界一样。他有能力将黑暗和光明分开,陆地和海水分开,他更是有足够的能力将一个罪人转化为一个圣人。

我们信仰中非常著名的圣人之一圣奥斯定,来自于非洲北部的希波市。他生于公元四世纪中叶死于公元430年。他是一位才华横溢的学者但对基督徒的生活不太感兴趣(这让他的母亲莫妮加感到非常的伤心,持续不断地为他的皈依祈祷)。他和一个情妇有了一个孩子,养成了很多的恶习,同时也探索 了很多不同的宗教思想,直到后来他皈依成了基督徒。他成为了天主教会历史上最伟大的神学家之一。关于他自己的忏悔他写了:

我爱你太晚了,你这万古常新的美,我爱你太晚了!你      曾在我内,而我却在外边,并在外边寻找你。丑陋的我      投身在你所创造的这些美物中。你曾和我在一起,  我却没有和你在一起。那些受造物使我远离你,如果它们不在你内,      就决不会存在。你呼唤过我,也高喊过并开启      我的耳聋。你曾放出光芒,照耀过我,驱除了我的眼瞎。你曾散发  你的芬芳,我闻到了,我现在渴望你我尝到了你,  现在我爱你如饥似渴。你触摸了我,我切望你的和平而心热如焚    (忏悔).

天主邀请我们所有人

注意这两个故事中造物与天主召叫之间的张力。就像是圣玛窦一只手拿着钱另一只手放在心口上, 向天主说“是” 意味着我们要离开某个事物.圣玛窦离开了他的税关。圣奥斯丁离开了罪恶的生活。尽管不是出自于他们自己——他们也没有这样的能力!是天主邀请了他们,他们接受了天主的邀请。这不仅仅是一个服务的邀请,这是经验天主那不可置信的爱的邀请,这爱如此的强烈以至于圣奥斯定说:“天主对你的爱,犹如世上只有你一个人。”

反省

5. 圣奥斯定写道:“天主你吸引我到你那里。”注意这里重点在天主的行动上,不是奥斯定自己的行动。天主是如何吸引你的呢?

6. “那些受造物使我远离你。”在你的生活中,什么事情阻碍你拥抱天主对你的召叫呢?

 

第一周 第二天 天主想要的人

第一周 : 天主想要的人

要点 天主召叫我们不是因为我们配得上,而是因为我们是他想要的人。

熟记经文 你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。” —依撒意亚43:1

天主召叫我们不是因为我们配得上,而是因为我们是他想要的人。

梅瑟在杀了一个埃及人之后被流放,离开了他自己的人民。几十年过去了,在异国他乡梅瑟成了一个年迈的牧羊人。有些人认为(根据出谷纪4:10)他还是一个笨口结舌的人。但天主在荆棘丛中显现给他并且告诉他 他将是那个被天主所拣选去告诉法老释放以色列的人。

这是他的回答:出谷纪 3:7 – 4:16

反省

3.你对天主召叫你有什么”异议”?

4.天主如何回应梅瑟的异议呢?天主如何回应你的异议呢?

© Bob Rice and Franciscan University of Steubenville, 2019. 未经版权所有人许可,不得以任何方式复制本文件的任何部分。

第一周 第一天 天主想要的人

第一周 : 天主想要的人

要点: 天主召叫我们不是因为我们配得上,而是因为我们是他想要的人。

熟记经文: 你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。” —依撒意亚43:1

在马尔谷福音中,当耶稣召叫十二门徒的时候,耶稣“把自己想要的人召来,他们便来到他面前”(马尔谷3:13).福音中也没有提及这十二门徒的资质,去解释为什么他们配得上这样的一份召叫; 只是提到了耶稣想要他们。 事实上,当你看这十二门徒的背景—有几位渔夫,有税吏,有热诚者,还有一个将要背叛他的人—你可能会有理由认为耶稣可以选择更好的人。但这就是问题的关键。有人曾说 “天主并不召叫有资格的人,而是让被召叫的人有资格。”他的门徒们没有被描述为 “那些配得上的人” 但是他“想要的人。”天主爱我们并想要我们在所做的每件事情中都与他同在。

 

他对我们的爱并不取决于我们的才能, 因为在圣经中有那么多“没有才能的”人被天主所召叫。在民长纪中有一个叫基德红的人召叫以色列人去反抗俘虏他们的米德杨人。当32,000士兵出现的时候,天主告诉基德红, “跟随你的民众太多,我不能把米德杨交在他们手中,免得以色列对我自夸说,’是自己的能力救了自己’”(民长纪7:2)。所以,他把人数减少到仅仅300人!那些就是天主用来解放以色列的人。(如果你愿意阅读这个故事,在民长纪 7:1-22.)

 

我们被召叫不是因为我们的才能

 

当以色列人想要有他们自己的君王时,他们选择了撒乌耳:“以色列人中没有比撒乌耳更俊美的,比所有人高出一肩” (撒慕尔上9:2).当这样行不通的时候(就像天主说的一样),天主派遣撒慕尔先知去叶瑟的家族去向他显示真正的君王。首先,撒慕尔遇到了叶瑟的大儿子,他即刻认为他会成为一个伟大的领袖。但上主对撒慕尔说,“你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒绝要他,因为天主的看法与人不同:人看外貌,上主却看人心”(撒慕尔上 16:7).天主带领撒慕尔给叶瑟家最小的儿子傅油,一个在家族没有地位的牧羊人。他就是达味,他成为了以色列历史上最伟大的君王。

 

到目前为止你注意到一种模式,这种模式会持续贯穿于每周的读经中。这几乎是天主有意选择了最弱的人,当他们做了一些惊奇的事情时,天主就会得到光荣,—他们也会分享天主的光荣!这是对痴迷于才华,成就和颜值文化的公然挑战。我们中很多人来自 以我们必须达到某些成就才能被认可或者被爱的家庭或者环境中。我们几乎不可能明白尽管我们有罪,我们软弱,我们失败,天主依然会爱我们,想要我们。

 

我们被他拣选

 

我们以卢云的话结束:“当我们重新确认蒙主所拣选时,一场大规模的属灵战争就此展开—并且永远也不会结束。早在任何人看到我们之前,我们已蒙主爱的眼光垂注。早在任何人听到我们哀哭欢笑之前,我们已蒙主垂听。早在世界上任何人和我们说话之前,永恒之爱的声音早已向我们说了话”(活出有爱的生命 48-49)。

 

 

反省

1.你有多看重“赢得”天主,家人或者其他人的爱呢?你对这点有什么样的经验呢?

2.你愿意成为被想要的人还是配得上的人?这样的回答对你和天主的关系有什么影响?

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